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老庙镇新店村杨家古堡

图文/杨惠民

古巷古槐，照射往昔富贵影。往昔如梦，古情绵绵意难忘。木斗木升，传颂古堡光辉史。古堡古韵，先民贤达永传承。

岁月流转，六百年时光匆忙，古堡见证了杨姓眷属的枯荣，它如归并册厚厚的史册，记载着族东说念主的生离分袂，斗胆投诚与不懈追求。

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杨家古堡，当作历史的见证者，其兴致兴致远超一个浅近的居住空间。它不仅是眷属代代相传的居所，承载着眷属的挂牵与荣耀，更是族东说念主头领提醒族东说念主独力壮盛，沉重栽植的标记。

在古堡内，族东说念主们共同劳顿，不论是耕耘地皮，衍生畜生，如故制作器具，策划木器，齐凝华着他们的心血与汗水。这些自力壮盛的生计样式，不仅保证了族东说念主的基本生计需求，也促进了古堡族群的经济茂盛和文化传承。

此外，古堡如故族东说念主头领团结族东说念主进行社会处分和文化传承的热切阵势。在这里，族东说念主们共同盲从着眷属的传统习俗和说念德轨范，爱护着社会的和谐与褂讪。同期，古堡亦然族东说念主进修后代，传承眷属历史和文化的热切基地，确保着眷属精神的代代相传。

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古堡族东说念主策划木斗、木升制作技能源于明末清初外侨时期，先民们不仅带来了这些实用的计量器具，还将原居住地的文化和传统领到了新的居住地，对当地的社会和文化发展产生了潜入的影响。

木斗、木升这些计量器具在其时被鄙俚使用，是东说念主类时髦发展中最早以物换物的装载用品。秦始皇和解度量衡，再进程汉代的轨制化。木斗、木升制作有了严格条件。

当作其时国度端正的容量单元，其中木斗用来量小麦，谷物等大量商品，每斗的容量为30斤，木升的容量正巧3斤，便于幽微计量，这些计量样式是旧时民间流传最广的一种计量器具，成为渭北地区文化的一部分。

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族东说念主们制作木斗、木升均以手工制作，其神色为梯形的木斗不时被称为方斗或浅近地称为斗。这种容器口和底呈正方形，侧面四面呈等腰梯形，顶部不时有一根梁当作柄，是古代和民国时期常用的量器或容器之一。还有一种口大、肚圆、底小且口径为正方形的木斗，不时被称为坐斗或大斗。其揣测打算奥秘，既符协力学旨趣，又体现了族东说念主工匠的贤达和艺术。也展现了古代容器揣测打算的实用与好意思不雅并重的原则。斗也好，升也罢，当作量具的时辰，不是苟且加注的，条件斗平。即量具上口边沿平为上限，食粮装进量具后，用一个刮板沿着斗上沿刮平，既公说念斗平。族东说念主们这独到的策划样式被当地东说念主敬称为"量具先贤"，其名字不仅代表着精准的计量，更标记着族东说念主的致力于与贤达。

跟着经济社会的发展，农村的木斗木升当作量具依然舒缓淡出了东说念主们的视线，成为渭北地区农耕文化的一个记号性挂牵。

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古堡屯子资格了岁月的浸礼和期间的变迁，好多事物齐已面庞全非，发生了天翻地覆的变化。可是，在这日月牙异的屯子中，只须两棵古槐，依然屹立不倒，见证着历史的沧桑与变迁。它们如同两位防守者，静静地伫立在古堡的西北角，枝繁叶茂，绿意盎然，为这片地皮增添了几分历史的镇定与生命的活力。

这两棵古槐，粗略在古堡竖立之初便已存在，资格了巨额春夏秋冬，见证了古堡的枯荣更迭。古槐挺拔，枝杈怡悦，宛如翠绿巨伞，避讳风雨，为过往行东说念主提供一派宁静的休憩之地。其树干虬曲，树皮斑驳，每沿途裂痕齐诉说着往昔的故事。

岁月悠悠，古槐的年轮一圈圈加深，它们不仅是滋长的记载，更是历史的图章。它见证了古堡的富贵与安谧，知悉了世事的变迁与更迭。

关于古堡的村民来说，这两棵古槐不单是是当然之景，更是他们心中的精神标记。它们见证了古堡部落的茂盛与安谧，承载着村民们的情感与挂牵。每当有紧要节日或典礼，村民们齐汇注集在古槐下鸣放鞭炮，披红戴花，共同欢庆，共享甘心。而古槐也仿佛有了灵性，寡言防守着这片地皮和这里的东说念主们。

古巷古槐，不仅是古堡的沿途当然风景，更是一种精神的标记，它代表着不避斧钺，生生不竭的精神。激勉着古堡的东说念主们不时前行，创造愈加好意思好的将来。不论岁月何如流转，它将永恒成为古堡的记号性景不雅，传递着古堡的文化与精神价值。

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